Kutsal Ateşin Gizemi

Birincisi inanca, ikincisine ise akla dayanacağı için, dinin ve bilimin bir araya gelmemesi gerektiği sık sık söylenir. Bununla birlikte, sihirli bir şekilde yanan ateşi yakarken, nihayet bir mumun üzerinde durmak için kutsal bir yer edinir - bildirildiği gibi, taşıyıcısının cildini veya kıyafetlerini yakamamak - ikisini bir araya getirmemek gerçekten zordur. çelişkili evrenler yüz yüze.

Ayin

Bu olay Ortodoks geleneğinin en eski ayinlerinden biridir ve dünyadaki en sabit mucize olarak kabul edilir (1106'dan beri, daha eski referanslar olmasına rağmen). Gürcistan, Yunanistan, Ukrayna, Romanya, Belarus, Bulgaristan, Kıbrıs, Lübnan, Mısır gibi çeşitli ülkeler için televizyonda düzenlenen etkinlikte - Ortodoks Yunan Patrikliği, Hıristiyan geleneğine göre, İsa Mesih'in gömüldüğü, Kutsal Kabir'in etrafında ciddi bir alayı başlattı.

Diğer din adamları üyeleri ile birlikte, Ortodoks Katolik Kilisesi'nin kutsal adamı, mekan söyleyen ilahilerle üç kez yürüyor. Daha sonra dini kıyafetlerinden sıyrılıp İsrail makamları tarafından incelenerek mezara girildi. Burası, "hiçbir yerde olmayan gizemli mavi ışık" olarak tanımlanan yerle doluncaya kadar muazzam eski duaları okuyacağı yer.

Kutsal Kabir'in dışında, sadık kutlayan ve ellerinde mumlarla bir araya toplanmış, patrik'in mezarı terk edeceği bir anı bekleyerek, onun yanında “Sina Dağı'nın yaktığı çalısının ateşi tarafından yanan bir mum” getirdi. Sepulcher'in duvarları boyunca kıvrılan din adamları, din adamları tarafından birbirine bağlanan 33 mum üzerine park eder - çarmıha gerildiğinde Mesih'in yaşını sembolize eder.

1981 ve 2000 yılları arasında Kudüs Ortodoks Kilisesi'nin patriği Kudüs'ten Diodorus tarafından açıklanan olay:

“Karanlığı iç odaya geçirdim ve dizlerime düştüm. Orada, yüzyıllar boyunca bize verilen bazı duaları okudum ve onlara söyleyerek bekledim. Bazen birkaç dakika, ama genellikle mucize duaları okuduktan hemen sonra olur. İsa'nın yattığı taşın merkezinden, tarif edilemez bir ışık ortaya çıkıyor. Genellikle mavimsi bir tonu vardır, ancak renk değişebilir ve başka birkaç desen alabilir.

İnsan terimleriyle tanımlanamaz. Kayadan çıkan sis gibi gölün içinden yükselen ışık, sanki nemli bir ışık bulutuyla kaplı gibi. Bu ışık her yıl farklı davranır. Bazen sadece taşı kaplar, diğer zamanlarda ise tüm mezarı aydınlatır, böylece mezarın dışındaki insanlar ve içine bakan insanlar ışıkla dolu olur. ”

“Soğuk” olduğu gerçeğine gelince, şöyle bildirir:

“Işık yanmıyor. On altı yıl boyunca sakalımı hiç yakmadım, Kudüs'te bir patrik oldum ve Kutsal Ateş'i aldım. Işık, bir kandil içinde normal yanan yanmadan farklı bir tutarlılığa sahiptir.

Bir noktada ışık yükselir ve ateşin farklı bir yapıya sahip olduğu bir sütun oluşturur, böylece üzerinde mumlarımı yakabilirim. Alevimi bu şekilde mumlarımda almayı bitirdiğimde, dışarı çıkıp ateşi önce Ermeni patriğine sonra da Kıpti'ye verdim. Sonra kilisede bulunan herkese. ”

Patrik, mezarı kutsal alevle terk ettikten sonra, bütün yerlere dağıtılacak. Ek olarak, alev, Moskova, Rusya'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'ne özel charter uçuşu ile gerçekleştirilecek olan bir lambada "biriktirilir". Oradan alev hala dünyadaki çeşitli Ortodoks piskoposlara gönderilir.

Dolandırıcılık Karşıtı Cihazlar

Kutsal Kabir'in kutsal ateşinin doğaüstü deneyimlerinin meşruiyetini sağlamak için, önceden yapılması gereken birkaç protokol vardır. İyi Cuma günlerinde, Mesih'in Cenaze Ofisi'nden sonra, İsrailli yetkililer ve diğer kiliselerin temsilcileri sitenin kapsamlı bir incelemesini yürütmek için sepulete yöneldi.

Tüm kilise lambalarını söndürdükten ve yerinde fotoğraf kaynaklarının olmadığından emin olduktan sonra, entourage üyeleri, her biri balmumu üzerindeki mumları baskılayan Kutsal Kabir'i kapatıyor. Bu sadece Ortodoks patriğinin odaya girmesinden hemen önce kırılacak.

Doğru tarih ve saate sahip mucize

Tam olarak teminat olarak olmasa da, sözde mucizenin destekçileri tarafından genel olarak dile getirilen bir tuhaflık var. Kutsal Ateşin, Kutsal Kabir'e “inmesi” gerektiği zaman kesinlikle kesin gibi görünüyor.

Aslına bakarsanız, Kudüs'teki Yunan patriği tarafından 1969-1970 yılları arasında, Dünya Kiliseler Konseyi tarafından talep edilen bir revizyondan dolayı - kronolojiyi değiştirerek Kutsal Ateşin görünümünü değiştirdiği söylenir. Bu, önlemin derhal kaldırılmasına neden oldu ve takip eden yılda, ateş Kutsal Kabir'de tekrar ortaya çıkacaktı.

Yüzyıllar Üzerinde İhbarlar

Tabii ki, Kutsal Kabir ateşinin mucizevi / büyülü doğası pek çok insanda güvensizliği uyandıramadı, asıl şüpheli sadık aldatmak için herhangi bir büyü yapılmadı, laik çıkarlar tarafından yönlendirilecek ve sadece bir geçişten doğacaktı. büyü. Ve bu "kulağın arkasındaki pire", tahmin edebileceğinden çok daha eski.

Aslında, İngiliz kronikler Gautier Vinisauf, Sultan Saladin, 1192'de Kudüs’ün ele geçirilmesinde Saracens’i yönetti ve daha sonra ünlü mucizeye tanık olmak istedi. “Vardıktan sonra, kutsal ateş aniden alçaldı ve görevliler derinden etkilendi; Saracens, gördükleri yangının sahte araçlarla üretildiğini söyledi ”dedi.

Şöyle devam ediyor: “Sahtekarın açığa vurulmasını isteyen Saladin, cennetin ateşinin yaktığı lambayı söndürdü, ancak bir kez yapıldıktan sonra, lamba hemen yandı. İkinci kez ve üçüncü kez silmiş, ancak kendi kendine yeniden başlatmıştır. Sonra Sultan, şaşkın bir şekilde, "Evet, öleceğim ya da Kudüs'ü kaybedeceğim" diyerek peygamberce ağladı.

Etkinliğin muhtemel "laikliği" İngiliz tarihçi Edward Gibbon tarafından da vurgulandı: “İlk dokuzuncu yüzyılda keşfedilen bu aldatmaca, Latin Haçlılar tarafından büyük bir özenle beslendi ve her yıl Rum, Ermeni ve Kıpti mezhepleri tarafından tekrarlandı. Kendi safları ve zorbaları için kendi saflarını sevenler için empoze eden Mısırlı Hristiyanlar]. ”

Beyaz maç mumlar

Ancak Sultan Saladin yalnız değildi ve belki de Ortodoks Paschal fenomeninin meşruiyetini sorgularken belki de en dikkatli değildi. Biraz daha bilimsel bir şüpheci bahis, 2005 yılında canlı yayın yapan tarihçi Michael Kalopoulos tarafından TV'ye getirildi.

Olayı yeniden yarattığı iddia edilen Kaloupoulos, yaklaşık 20 dakika sonra kendiliğinden üç mumun yanmasına neden oldu. Maddenin beyaz fosforun içine batırıldığı, böylece reaksiyonun doğal olduğu ve özellikleri ve havayla teması nedeniyle beklendiği ortaya çıktı.

Tarihçi, "Fosfor uygun bir organik çözücü içinde eritilirse, çözücünün tamamen buharlaştığı noktaya kadar kendiliğinden tutuşma geciktirilir." "Tekrarlanan deneyler, çözelti yoğunluğuna ve kullanılan çözücünün yoğunluğuna bağlı olarak ateşlemenin yarım saat veya daha fazla gecikebileceğini göstermiştir."

Kalopoulos ayrıca böyle bir cihazın Keldani büyücüleri tarafından İ.Ö. beşinci yüzyılın başlarında ve aynı zamanda antik Yunanlılar tarafından kullanıldığını iddia etmektedir. Ona göre, süreç tam olarak bu güne kadar Kudüs Ortodoks Kilisesi'nin patriği ile aynıydı.

Düşük Sıcaklık Plazma

Ancak yine de genellikle bilimsel hipotezlere tabi olan Kutsal Ateşin bir özelliği var. Daha önce de belirtildiği gibi, Kutsal Kabir'in kendiliğinden alevinin en azından bir süre cildi veya giysileri yakamadığı bildirildi.

Bu anlamda, Rus fizikçi Andrey Volkov tarafından ayinlerden birinde ölçülen bir incelik olası bir açıklama sunuyor. Pravda, “Sabit bir elektromanyetik spektrum kayıt cihazı, tapınağın içinde tuhaf bir uzun dalga boyu darbesi tespit etti” dedi.

“Bu dürtü o zamandan beri tespit edilmedi” diyor. “Bir tür elektrik boşalması vardı. Şimşek çakması olup olmadığı ya da sahada herhangi bir TV cihazında sorun olup olmadığı bilinmiyor. ”

Bununla birlikte, bugün görülememelerine rağmen (esas olarak onlarca fotoğrafçının kullandığı flaşlar nedeniyle), olay başlangıçta duvarlardan çıkan enerjilerle ilişkiliydi. Volkov'a göre, bu enerjilerin alevin kendisi ile ilgisi yok. Aksine, “düşük sıcaklıkta plazma” olarak adlandırılan bir tezahürü olacaktır.

Başka bir deyişle, “yanmayan” ilk ateş, yalnızca santelmo ateşi olarak bilinen fenomen sırasında olduğu gibi, elektriksel bir alanın varlığı ile iyonlaşmış partiküller olacaktır.

Bilinçli bir sahtekarlık mı?

Muhtemel dolandırıcılık söz konusu olduğunda, kullanılan yöntemlerden bağımsız olarak, aldatmacanın sonsuza dek Ortodoks Kilisesi tarafından iyi bilindiğini temin eden kişiler var. Rus şüpheci Igor Dobrokhotov, Bishop Porphyrius'un günlüğünden (1804-1885) yapılan alıntıların, Kudüs dinleyicisinin Kutsal Ateş'in sahte doğasını görmezden gelmediğini açıkça ortaya koyduğunu iddia ederek bu görüşü paylaşıyor.

“Kutsal” telaş

Bu ciddi bir olay olmasına rağmen, Kutsal Ateş'in görüntüsü en sonunda bilinen “domuz ruhunun” görünümünü beraberinde getiriyor. Gerçekten de, Kutsal Kabir Bazilikası'nı birden fazla kez ele geçiren çok sayıda şiddet eylemi raporu bulunmaktadır.

1856'da İngiliz Konsolos James Finn, Yunan ve Ermeni hacıları arasında yaygın bir kavgaya tanık olduğunu iddia etti - her iki taraf da daha önce sahada gizlenmiş taş ve sopalarla donatılmıştı. Sonuç olarak, paşa (Osmanlı İmparatorluğu döneminde hükümdar) silahlı askerler tarafından eşlik edilmek zorunda kaldı. Ünlü figürü çekilmiş askerler daha sonra her iki tarafa da süngülerle savaşmak için geri dönmüş olacaktı.

İngiliz gezgin Robert Curzon'un bir hesabı da var. Ona göre, 3 Mayıs 1834'te yapılan ayin sırasında, yaygın panik kalabalık kiliseyi sardı ve 400'den fazla kişinin ölümüyle sonuçlandı. O zamanlar, Paşa İbrahim yalnızca kaçacaktı, çünkü kişisel gardiyanları kalabalığın arasından geçtiler.

* 30.04.2014 tarihinde gönderildi